记得有这么一个故事，据《后汉书》载：东汉名儒杨震路经昌邑县，县令王密携带黄金10斤贿赂杨震，杨震坚决不收，并大怒，王以为他故作姿态，劝道：暮夜无人知。杨反唇相讥：天知地知你知我知，怎说无人知呢? 这就是“要想人不知，除非己莫为” 俗话的由来。尽管发生在几千年前的事、已跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人恪守职业道德、廉洁奉公的优秀品德。

　  古往今来，廉洁奉公已铸成我们民族的一种品格，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，公正廉洁永远是时代的呼唤和人民的期盼。我们认承，古人为官的职业道德与我们当代是不同的，内涵上是有本质区别的。“忠诚、公正、清廉、文明”是我们当代检察官的检察职业道德，我们的“忠诚”是对党、国家、人民的忠诚，是对宪法法律的忠诚；我们的“公正”是坚持法律面前人人平等，做到实体公正、程序公正、形象公正；我们的“清廉”要求保持清正廉洁、淡泊名利、不徇私情；我们的“文明”，要求做到以法服人、以理服人、以情待人。纵观我们检察事业的光辉历程，一批又一批的优秀检察官，为了践行检察官的神圣职责，前赴后继，有的奉献出宝贵生命，有的付出毕生心血，在我们的检察队伍中，涌现出大量一身正气、两袖清风、执法为民的好检察官，也正是由于他们的无私奉献，才有了如今检察事业繁荣昌盛的画卷和春华秋实的收获。然而，我们也要看到我们队伍中一些不尽如意的地方，还存在不公正廉洁的人和事，有的人认为拥有权力、金钱，任意享受是一种幸福，以至于违法乱纪甚至贪赃枉法时有发生，虽是极少部分，但影响极大，既损害了党的形象，损害了检察机关的形象，同时也给自己及家人带来不幸，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以得明失”，这是唐太宗李世民留下的警世名言，如何能防止这些事件的发生，心灵的堡垒不被攻破，古人为我们开了医治贪心的一些疗方，足以戒鉴：

　  一是“封心”。《清朝野吏大观》载：道光年间刑部大臣冯志折酷爱收藏碑版字画，但一到外地巡视，就不谈自己的爱好。一下属探知他的爱好。献给他一本宋拓名碑帖，冯立即原封不动退还。有人劝道：“何不启封看看”，冯答：这种古物若是真的。一看就爱不释手，不打开看，可以想像它是赝品，心倒好受一些。确实，封其心眼，断其诱惑，任尔物多美，眼不见心不乱，其奈我何?

　  二是“惧心”。《韩非子》载：鲁国宰相公仪休喜欢吃鱼，许多人争先恐后买鱼献他，他一概不收。其弟子感到很奇怪：你那么喜欢吃鱼，为何不收?公仪休答道：正因为我喜欢吃鱼，所以不能收别人的鱼。一旦收下了，就得徇情枉法替人办事，徇情枉法就难免丢了相位，丢了相位，想吃鱼也买不起。这种惧怕心理也不失为一种自律法，可权衡利弊，掂量轻重，分析荣辱，做到心中有数，不轻妄动，以免身败名裂．

　  三是“贞心”。《左传》载：在春秋时期，宋国有一个人得到了一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕，子罕却不肯接受。子罕对这个献玉拍马屁的人说，我以不贪为宝，你以宝为宝。假如你把玉送给我，我俩都丢了宝，我不收，这样我们各人就有各人的宝啊！子罕恪守了“不贪为宝”的人生信条。

当今我们身处的社会，物质条件已经极大的改善，已经过上衣食无忧的生活，其实，公正廉洁执法要求只是最基本的为官准则和道德底线，为何一些官员如此难以做到呢？不可否认，身处于经济转型期和物质条件不断丰富的过程中，面临的诱惑可能比革命年代和艰苦岁月要多，我国传统的“人情社会”观念也会对公正廉洁执法产生很大的负面作用。但马克思主义哲学告诉我们，内因是事物变化发展的根本性原因，外因是事物发展变化的条件，外因必须通过内因而起作用。这就要我们树立正确的世界观、价值观、人生观，树立高尚的情操，增强拒腐防变能力，就能守住心灵的城堡。如何才能做到公正廉洁执法，净化自身心灵，我认为应注意做到三“慎”：

　  一是要做到慎“初”。凡事初为始，所以要慎重于初。有一个故事：古时一位官员坐轿进城，天刚下过大雨，路上有泥水，一名穿了新鞋的轿夫怕把鞋弄脏了，开始时总是择地而行。进城后，泥泞多了，一不小心踏进了泥水里，把鞋弄脏了，此后，他就无所顾忌地在泥水里走下去。我们可以从中悟出了一个道理，“倘一失足，将无所不至。”这句话深刻揭示了一个人犯错误由量变到质变的基本规律。从我们办理的大量案件中发现，许多党员干部犯错误，几乎都是由于突破了“初”这道防线，经过量的积累，最终滑向罪恶的深渊。怎样做到慎初？我认为要做到“五抗”、“四一”。五抗：就是抗得住生活中的寂寞，抗得住物质上的清贫，抗得住酒色利禄的诱惑，抗得住不正之风的袭扰，抗得住庸俗关系的腐蚀。四一：即礼品一次也不收，贿赂一点也不要，酒绿灯红的地方一回也不去，违反原则的事一件也不做。

　  二是要做到慎“独”。就是在无人监督而有利可图的情况下，能谨慎不苟。由此可见慎独是很难的，其思想斗争激烈程度不亚于同盗贼兵戎相见。从我们德清一些领导干部犯罪的案例中看到，很多人都是怀着无人知晓的侥幸心理去作案的，可是侥幸的结果却常常是不幸。因为，要想人不知，除非已莫为，只要有所为，肯定有人知。侥幸是堕落的先导，是腐败得以滋生的土壤。要做到慎独，首先要培养和锻炼自己的自控能力。英国文豪肖伯纳曾说过：“自我控制是强者的本能”。由此可见在今天的市场经济条件下，随处都可能会出现种种诱惑和利益的陷阱，要做到慎独更是难上加难。要做到慎独，就要坚守好三条防线：防微杜渐，拒腐蚀永不沾的思想防线；近钱财而不贪，近酒色不心迷的道德防线；照章办事，不因私枉法的法纪防线。做到行所当行，止所当止。

　  三是要做到慎“权”。权，就其特性来说，它具有在一定范围内的支配力量。犹如一把双刃剑，使用得好，可以为民造福，给行使权力者带来荣耀和辉煌。但如用权不慎，就可能祸民造孽，使行使权力者身败名裂。如何做到慎权？我认为就是要做到“四不”、“三防止”、“三反对”。四不：就是对上不越权，对下不拢权，同级不争权，私事不用权。三防止：就是要克服个人主义和本位主义影响，防止权力私有化；克服拜金主义和享乐主义影响，防止权力商品化；克服庸俗关系学的影响，防止权力庸俗化。三反对：就是反对权权交易、权钱交易、权色交易。

　  古人云：道德以身，故不以物惑。一个人如果沉溺于物欲之中，没有极限、没有穷尽，最后必将陷入堕落的境界。当代检察官必须保持经常性的思想改造，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，为党和人民的事业而奋斗，才能经受各种考验，才能永不偏离正确的航向。人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，关键时刻千万要清醒。要珍惜自已的岗位和组织提供的舞台，珍惜我们的经历和诺言，珍惜我们的这份事业，珍惜目前的机遇和大好时光，用自己手中的权力为人民谋利，用自己人格的力量为党旗增辉，让中华大地，光明永驻，让朗朗乾坤，正气长存！

 (作者单位：德清县人民检察院）